cual era el oficio de natanael

Aprendieron también a representar a la iglesia como una «hermandad espiritual dedicada al servicio social de la humanidad» más bien que como «el reino del cielo». 139:5.3 (1556.3) Cuando los apóstoles se organizaron para el servicio, Felipe fue hecho mayordomo; era su deber velar para que no les faltaran provisiones en ningún momento. 139:6.6 (1559.1) Muchas veces, cuando Jesús se iba a la montaña con Pedro, Santiago y Juan, y había tensión y confusión entre los apóstoles, e incluso Andrés no sabía qué decir a sus desconsolados hermanos, Natanael aliviaba la tensión con una pizca de filosofía o un granito de humor; de buen humor, también. Reservados todos los derechos, Custodia del texto íntegro de El libro de Urantia desde 1955 - Fundación Urantia, ‹ Documento 138 - La Capacitación de los Mensajeros del Reino, Documento 140 - La Ordenación de los Doce ›, Parte I. El Universo Central y los Superuniversos, Parte IV. Esta designación no se refiere al pueblo de Caná ni a la tierra de Canaán, ni tampoco encierra significado geográfico alguno; es el equivalente siro-caldeo del vocablo griego que se ha traducido por “Zelote”. Doc. Era un buen perdedor. El texto original dice “Judas de Jacobo”. Muchos interpretan su nombre hebreo, Leví, como indicación de linaje sacerdotal. Muchos de estos pescadores galileos llevaban bastante sangre gentil en sus venas, como resultado de la conversión forzosa, cien años antes, de la población gentil de Galilea. Herodes Agripa temía a Santiago más que a todos los demás apóstoles. La publicación de Nave, Student’s Bible, declara (página 1327) que el asunto de que si Santiago, hermano del Señor, y Santiago, hijo de Alfeo, son el mismo, “es uno de los problemas más difíciles de la historia biográfica de los Evangelios”. Pero pronto se dio cuenta de que este sistema no era prudente; pronto descubrió que era mejor, cuando estaba deprimido, aferrarse a su trabajo y quedarse junto a sus asociados. 139:5.7 (1557.1) Poco existía en la personalidad de Felipe que llamara particularmente la atención. Nunca dejaba de repetir que la fe era lo único que se necesitaba en el asunto de encontrar a Dios. Un día, mientras Jesús caminaba por la orilla del mar de Galilea, vio a Pedro y Andrés echando una red de pescar al mar. Había crecido libremente, permitiéndose ceder a los sentimientos más fuertes; constantemente se metía en líos porque persistía en hablar sin pensar. 1:19) Si aceptamos la clasificación anterior, las referencias que se han citado en la nota r sobre esta página aluden a Santiago, hermano del Señor. No vaciló en cambiar de opinión cuando contempló el rostro de Jesús. No se cansaba de contemplar la tolerancia y la compasiva generosidad del Hijo del Hombre. Era una persona común y concreta. Quizás estaba un poquito consentido; tal vez lo habían mimado un poco. Anteriormente había sido carpintero y albañil, pero luego se convirtió en pescador y residía en Tariquea, en la ribera occidental del Jordán, allí donde el río fluye del Mar de Galilea, y se le consideraba el ciudadano más importante de esta pequeña aldea. Cuando estuvo plenamente seguro que Jesús lo había perdonado y supo que había sido recibido de vuelta en el redil del Maestro, las llamas del reino ardieron tan brillantemente en su alma que se convirtió en una gran luz salvadora para millares que vivían en las tinieblas. 139:1.3 (1549.1) Andrés era un buen organizador pero un administrador aún mejor. 139:2.2 (1550.5) El Maestro ya conocía a Simón desde hacía algún tiempo cuando Andrés se lo presentó como el segundo de los apóstoles. El nombre significa hijo de Tolmai. No poseía la discreción o el discernimiento de la naturaleza humana de Andrés, pero era mejor orador público que éste. No podéis sospechar que una personalidad tan magnánima como Jesús pudiese mostrar favoritismos, pudiese amar a uno de sus apóstoles más que a los otros. Pero Natanael no era obstinado, aunque sí era orgulloso. Se lo preserva tan sólo en forma fragmentaria y adulterada. Sin embargo, aun el Cristo es llamado Apóstol con respecto a su ministerio en la carne (Heb. Andrés admiraba a Jesús por su sinceridad constante, su dignidad sin afectación. Era un vigoroso agitador y también un hombre que hablaba mucho sin pensar. También había sido lento, al principio, en entender al Maestro, pero una vez que se completó su preparación, adquirió un concepto superior del mensaje de Jesús. Y Tomás siguió predicando y bautizando hasta que fue arrestado por los agentes del gobierno romano y ejecutado en Malta. Murió de muerte natural en Efeso en el año 103 d. de J.C. a los ciento un años de edad. Léase, al respecto, la Nota siguiente. Los sobrenombres que les dieron los discípulos eran apodos tiernos que reflejaban su mediocridad. Había muy muchos hombres y mujeres como él entre las multitudes que acudían a escuchar las enseñanzas y predicaciones de Jesús, y todos ellos derivaban consuelo al observar que había alguien semejante a ellos que había sido elevado a una posición honrado en los concilios del Maestro; el hecho de que alguien como ellos ya hubiese encontrado un alto puesto en los asuntos del reino los llenaba de coraje. Sentía cierta desilusión pues ya no habría secretos que tan sólo pertenecieran a los doce, y se atrevió a preguntar: «Pero, Maestro, cuando así te declares al mundo ¿cómo nos favorecerás a nosotros con manifestaciones especiales de tu bondad?». Algunas, como María Magdalena, Juana y Susana, lo acompañaban cuando iba a predicar a otras ciudades. Desde su adolescencia en adelante habían tenido experiencias diferentes en el aprendizaje del vivir. 139:5.12 (1558.1) Felipe, el mayordomo de los doce, fue un hombre poderoso en el reino, ganando almas dondequiera que iba; y fue finalmente crucificado por su fe y enterrado en Hierápolis. 139:7.1 (1559.5) Mateo, el séptimo de los apóstoles, fue escogido por Andrés. Junto con Andrés, era uno de los más sensatos del grupo apostólico. (Véase la página 296 de esta obra) Esta es la definición de Bagster: “Santiago II, apóstol, hijo de Alfeo, hermano o primo hermano de Jesús.” (Nota 1 al fin del capítulo.) En tiempos posteriores se le conoció como «Tomás el incrédulo», pero sus hermanos apóstoles no lo consideraban un incrédulo crónico. Siguiendo el orden en que los enumera S. Marcos—y este podría ser el más conveniente, visto que otorga los primeros tres lugares a los que más adelante llegaron a ser los de mayor prominencia—tenemos la siguiente lista: Simón Pedro; Jacobo o Santiago (hijo de Zebedeo); Juan (hermano del anterior); Andrés (hermano de Simón Pedro); Felipe; Tomás; Santiago (hijo de Alfeo); Judas (también conocido como Lebeo o Tadeo); Simón (que se distingue por el sobrenombre de Zelote, también conocido como el Cananita) y Judas Iscariote. Cuando Natanael se acercó a Jesús, este le dijo: ‘Aquí viene un verdadero israelita, un hombre sincero’. Sección 7; compárese con 3 Nefi 28:1-12. Hubiera querido ofrecerse voluntario para ese bienaventurado servicio, pero el Maestro ya le había dado su cometido; por consiguiente, dispuso inmediatamente que Pedro, Santiago y Juan se dedicaran a esa función.

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