0000041204 00000 n Sin embargo, otros críticos contraargumentan que es absurdo pretender clasificar un poeta como Pessoa con criterios políticos. De todas las cosas organizadas, es el Estado la peor organizada de todas en cualquier lugar y época. Frente a mí, el banquero, mi amigo, gran comerciante y acaparador notable, fumaba como quien no piensa. http://cultura.elpais.com/cultura/2012/07/16/actualidad/1342473183_516250.html, «O enigma em pessoa: Introdução à obra de Fernando Pessoa», The Western Canon: The Books and School of the Ages. La conversación, que An analysis of Soviet Societies, Oxford, Basil Blackwell, 1983, pág. «Max Stirner», seudónimo de Joahann Kaspar Schmidt (1806-1856). ¿Ser lo que yo pienso? Cierta vez, leyendo una publicación inglesa del famoso ocultista Aleister Crowley, Fernando encontró errores en el horóscopo y escribió al inglés para corregirlo, puesto que era conocedor y practicante de la astrología, conocimientos que impresionaron a Crowley, quien, aficionado a los viajes, llegó a ir a Portugal para conocer al poeta. 109, 3º. cit., pág. Los padrinos fueron su tía Anica (Ana Luísa Pinheiro Nogueira, tía materna) y el General Chaby. El paso del tiempo reforzó, si cabe, ese horror, como queda claro en los fragmentos que escribió en 1935, poco antes de morir, dando nueva versión a algunos pasajes de El banquero anarquista. 158.. En mayo de 1922, en el primer número de la revista lisboeta ContemporáneaContemporánea quería ser heredera de Orpheu (1915-1916), de la que se publicaron dos números, aunque se preparó y no se llegó a imprimir un tercero. H�T��n�0�w��c�I(p/B����B�C0��(���7�U����YQ>�j\���YV�B?���2oF"�8� Autobiográfica (Fernando Pessoa)|Nota autobiográfica. ISBN 978-84-8191-370-5 La hora del diablo. 129.. En los fragmentos que preparó en 1935Estos fragmentos se hallan publicados en la edición de BA de Pre-Textos, págs. A língua é minha Pátria / E eu não tenho Pátria: tenho mátria / Eu quero frátria. 0000057486 00000 n 0000006231 00000 n ENVÍO GRATIS en 1 día desde 19€. 395.. Para algunos, se trata de un «sofisma financiero», «un ejercicio deslumbrante [en el que Pessoa muestra] la sinrazón de la razón y la estupidez de la inteligencia, apuntando a los extremos grotescos a los que puede conducir la lógica pura [...] una soflama [de la que sólo queda, finalmente] la ceniza [...] de los razonamientos, tan hermosos y perfectos como banales y vanos [...]. ]*��`7MX%��. Pessoa tenía la edición portuguesa, de 1908, de uno de los mejores y más difundidos estudios sobre el pensamiento anarquista disponibles a comienzos del siglo, el de Paul EltzbacherEl libro de Paul Eltzbacher (1868-1928) se publicó en Berlín en 1900 y se tradujo al francés (1902), inglés (1907) y al español y al portugués (1908)., que analizaba las aportaciones del precursor, Godwin, y, después, las de Proudhon, Stirner«Max Stirner», seudónimo de Joahann Kaspar Schmidt (1806-1856)., Bakunin, Kropotkin, del publicista norteamericano Benjamin R. Tucker (primer editor de Stirner en Estados Unidos, en 1907) y, finalmente, de Tolstoi. Por otro lado, rechaza, como una estupidez, cualquier acción violenta o terrorista. Pero la condena no se queda aquí, sube un peldaño más: en la versión de 1935, el banquero, después de remachar que de ningún modo puede entenderse el comunismo o el socialismo como pasos hacia la sociedad sin injusticias y sin ficciones sociales, concluye: «Lo cierto, amigo mío, es que el socialismo y el comunismo son regímenes de odio, y dicho sea en abono de la humanidad, los regímenes de odio no pueden durar»Íd., págs. 85 y ss. Hay, es cierto, puntos de contacto. Varios hechos marcaron su infancia. Esta es la cuarta edición de BA en español. En esa época intenta escribir novelas en inglés y se matricula en la Commercial School. A pesar de lo que pueden despistar su dedicación poética, su afición a las religiones esotéricas y a las sociedades secretas, sus raros «patinazos» (por ejemplo, la estima en que tenía los Protocolos de los Sabios de Sión, la famosa fabricación antisemita, salida, al parecer, de las covachuelas de la policía política zarista a comienzos del siglo XX ) o sus, a veces, extravagantes y provocativas ideas políticas, Pessoa no era, ni mucho menos, un escritor «en las nubes», ni un místico alucinado, ni un «romántico» ensimismado en sus sentimientos y pasiones, como muestra bien, además de sus propios escritos económicos y políticos, el contenido de su biblioteca, que conocemos con detalleEstá disponible en Internet, en las páginas del Instituto Camoens: www.instituto-camoes.pt/escritores/pessoa/bibcdu0.htm.. De los 1.059 volúmenes del inventario, en inglés, portugués, francés y castellano, sólo 593 están clasificados bajo el epígrafe «Lingüística, Filología, Literatura». La violación de las leyes naturales tiene sanciones automáticas a las que nadie puede sustraerse. La madre se ve obligada a subastar parte de los muebles y la familia se muda a una casa más modesta, en el tercer piso del nº 104 de la Calle de São Marçal. 0000000016 00000 n Diálogo con Yolanda Arencibia, Conversación con Irene Antón y Rubén Hernández, de Errata Naturae: «Los editores “independientes” somos terriblemente dependientes a la hora de editar». 106-132., que se publicó en 1891. Paradójicamente, el opulento banquero se proclama sincero y auténtico anarquista, y la trama del cuento es sólo su justificación. 0000001177 00000 n El banquero anarquista es un diálogo con un hombre rico y opulento que trabaja en un banco y que ha amasado tanto dinero que ya no lo necesita, y que se considera anarquista, pero no de los que ponen bombas. En Lisboa vive con la familia en Pedrouços y después en la Avenida de D. Carlos I, n.º. Pessoa sintió, desde el primer momento, verdadero horror por la Revolución rusa y lo que él creía que esa revolución significaba. Sobre Fernando Pessoa, el poeta y nobel mexicano de Literatura Octavio Paz dijo que «los poetas no tienen biografía; su obra es una biografía» y que en el caso de Pessoa «nada en su vida es sorprendente, nada excepto sus poemas». 178.. El camino hacia la «Unión de Egoístas» de Stirner, explica Eltzbacher, en un razonamiento cuyos ecos aparecen en el razonamiento del banquero, no pasa por la «revolución», sino por la «rebelión». 7. En los últimos momentos de vida pide sus gafas y clama por sus heterónimos. La lengua es mi Patria / Y no tengo patria, tengo matria / Yo quiero fratria. Pedro Dorado, Madrid, La España Moderna, 1908, págs. 58.. 10. En una conferencia pronunciada en Múnich, en noviembre de 1918, afirmó que el bolchevismo «era una dictadura militar como todas las demás» [en esto se equivocaba] y que había que excluir que «la sociedad burguesa [pudiera] ser conducida al Estado socialista del futuro mediante una revolución»Marianne Weber, Max Weber, Una biografía, Valencia, Edicions Alfons el Magnànim, 1995, pág. Ese enigma es el que motiva buena parte de las investigaciones sobre su obra. 0000001571 00000 n 48. de su «demostración», dice que si no creemos posible la existencia de una sociedad enteramente libre de ficciones sociales, la menos mala de las soluciones es aceptar la sociedad «más natural» posible, que es la que no resulta de ningún designio expreso, la sociedad a la que estamos más acostumbrados, la sociedad capitalista. Álvaro de Campos no tiene la más mínima ética; es amoral, si no positivamente inmoral [...] La idea de pérdida de la inocencia de un niño de ocho años [...] le resulta positivamente agradable, pues satisface dos sensaciones muy fuertes –la crueldad y la lujuria. Pero la acción, individual o colectiva, entraña siempre esfuerzo, sacrificio, incluso riesgo personal. ¿Qué es esto? Pero, para empezar, le pregunta al banquero su interlocutor, ¿por qué no aspirar a «cualquier otra cosa avanzada [es decir, al socialismo] que no vaya tan lejos [como el anarquismo, se entiende]»?El banquero anarquista [en lo sucesivo, BA], traducción y prólogo de Jorge Jimeno, Valencia, Pre-Textos, 2001, pág. Su primer libro de poemas, Antinous, apareció en inglés en 1918. Las «injusticias de la naturaleza» –unos son inteligentes, otros, menos; unos son bajos, otros, altos, etc.– son inevitables, pero las injusticias sociales, no. La versión de las ideas de Stirner con la que Eltzbacher abre su exposición tiene, curiosamente, un aroma pessoano, podrían ser, casi, versos de Pessoa, o de alguno de sus heterónimos. 63.. ¿Cómo evitar esa nueva tiranía? – para superar, individualmente, en lo posible, tales injusticias. Carta a su amigo Armando Cortes-Rodrigues, fechada el 2 de septiembre de 1914, recogida en José Luis García Martín. El banquero anarquista Habíamos concluido de cenar. Los comentarios en esta página pueden estar moderados. ¿Podemos rastrear en estos libros las convicciones «egoístas», antiestatistas y anarcocapitalistas de nuestro banquero? Los heterónimos, a diferencia de los pseudónimos, son personalidades poéticas completas: identidades, que, en principio falsas, se vuelven verdaderas a través de su manifestación artística propia y diversa del autor original. En definitiva “El banquero anarquista” trata de resolver un enigma cimentado en una tesis del protagonista y su contradicción entre la fría teoría y la practica. Es también en ese período en el que surge su primer pseudónimo, Chevalier de Pas, hecho relatado por él mismo a Adolfo Casais Monteiro, en una carta del 13 de enero de 1935, en la que habla extensamente sobre el origen de los heterónimos. Orpheu fue fundada, entre otros, por Mario de Sá Carneiro y el propio Pessoa, y financiada por el padre de Sá. 0 Su último texto escrito estaba en inglés, idioma en que fuera educado: Se puede afirmar que la vida de Pessoa estuvo dedicada a crear y que, de tanto crear, creó también otras vidas a través de sus heterónimos: ese fue su principal característica y el principal interés de su personalidad, en apariencia tan pacata. ¿Cómo puede alcanzarse esa sociedad? 275 y ss. Lo que soy capaz de tener, es lo que constituye mi patrimonio»Íd., pág. Tenía un interés esencialmente intelectual, pudiéndose decir que su vida fue una constante divulgación de la lengua portuguesa, y en palabras de su heterónimo Bernardo Soares: Minha pátria é a língua portuguesa («mi patria es la lengua portuguesa»). 0000001386 00000 n En 1899 ingresa en la Durban High School, donde permanecerá durante tres años y será uno de los primeros alumnos de su promoción, más adelante creará el heterónimo Alexander Search, con el cual se envía cartas a sí mismo. ¡Es tan simple!»Íd., pág. El fin inexorable de todos los seres vivos es una constante en su obra, clásica, depurada y disciplinada. De los principales heterónimos de Fernando Pessoa, Caeiro fue el único que no escribió en prosa. Los anarquistas se rebelan contra la injusticia que supone nacer socialmente desiguales. El poeta trabajaba como corresponsal comercial, en un puesto que hoy podríamos denominar trabajador autónomo. Caeiro fue descrito por el propio ortónimo (Fernando Pessoa) como no sólo un pagano, sino como el propio paganismo. Los riesgos y los perjuicios de la administración por el Estado están [...] en relación directa con la extensión con la que interviene en la vida social espontánea». El día 30 de noviembre muere a los 47 años. Lo es porque se asienta en dos elementos: la cultura griega, que se puede definir como individualismo racionalista, y el capitalismo moderno, en el que es distintivo el fenómeno de la concurrencia. En su poema Autopsicografia, afirmó que el poeta era «un fingidor» de sí mismo y toda su obra se concibe como un «drama en gente» en que dialogan diversas voces o heterónimos, equivalentes a los «apócrifos» de Antonio Machado, que representan diferentes cosmovisiones. Para Pessoa, no es posible, materialmente, sustituir el «régimen burgués» por otro, pretendidamente «intermedio» entre el capitalismo y el anarquismo que contenga no ya más libertad, sino, ni siquiera, que lo iguale desde ese punto de vista, como lo prueba la experiencia comunista: «El socialismo y el comunismo se basan en la idea de igualdad, pero desprecian la de libertad. No hay relato de hechos o, si lo hay, como suele ser el caso de las novelas policíacas, las que más le gustaban a Pessoa, es secundario, simplemente, la apoyatura del misterio que hay que resolver o de la paradoja que hay que analizar.. La mayoría de los críticos y biógrafos de Pessoa han considerado que El banquero anarquista, cuyo argumento está en su título, es sólo una broma, una muy inteligente, divertida y provocadora broma. Saramago hace reencontrarse a Fernando Pessoa, ya muerto, con su heterónimo, que sobrevive a su creador. En este caso no A veces, paradójicamente, la lucidez puede conducirnos a un excesivo pesimismo, a la inacción, a la muerte individual o al desastre social.
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