Premium Drupal Theme by Adaptivethemes.com, https://www.alainet.org/es/articulo/184963, Nueva constitución: llave maestra del cambio, Criminalización de la caravana migrante hondureña, El racismo norteamericano, de la Décimotercera Enmienda al trumpismo, En Bolivia el paramilitarismo camachista amenaza la democracia. Julio Iglesias - Baila Morena Letra, Antonio Rubial García, La religiosidad de los conquistadores españoles y los regalos de mujeres indígenas, México. Pronto habrían de aparecer cofradías sostenidas por los artesanos de la ciudad de México, y entre los trabajadores del tabaco (mestizos e indígenas) a finales del siglo XVIII. Después que ellos cayeron, la teoría del imperio español se impuso al fin y al cabo sobre las preocupaciones profundamente humanas y filosóficas de los renacentistas españoles.”. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. La conquista de América: ¿guerra justa o guerra santa? En cambio, otros expertos afirman que España aún mantenía el espíritu de la reconquista y que solo pretendía convertir a los paganos a la que consideraban la verdadera religión. Nombre Del Estadio Del Manchester City, Las cofradías surgieron por distintas partes, se diferenciaban de acuerdo al tamaño y, cada una tenía su propia forma de organización de acuerdo al lugar, sus pobladores y necesidades, otras más fueron la Cofradía de la Veracruz y la de la Soledad, en Xochimilco y la Cofradía del Santísimo Cristo de Burgos en Culhuacán fundada en 1770. Carlos III Rey de España ordenó la expulsión no sólo de México, sino de todos los demás dominios españoles. La presencia de esa madre protectora debió ser fundamental para el inconsciente de esos hombres que transitaban entre la brutalidad del guerrero y la credulidad infantil. En este caso, se trataría de una maniobra para conseguir que los indígenas no se rebelaran. Para desarrollar esta estrategia, la iglesia católica había enviado un ejército de franciscanos, dominicanos y jesuitas que fueron la verdadera vanguardia del colonialismo español después de los primeros conquistadores. La religiosidad de los conquistadores españoles y los regalos de mujeres indígenas. La conquista espiritual de Nueva España es el proceso desarrollado durante la conquista española para convertir a los indígenas al cristianismo. I Used To Know Her Wiki, Esta práctica de entregar a las mujeres a soldados y pobladores españoles se extendió por miles, siendo el origen de la “raza mestiza” en América. Más de 20,000 nativos cristianos habitaban la zona de San Agustín en La Florida. Toda la iconografía religiosa cristiana, así como los hábitos de adoración y culto, son introducidos en los pueblos indígenas. Para ello, obtuvieron el permiso del papa Alejandro VI en 1493. De -Hernán Cortés: A sólo un mes de haber llegado a México, el conquistador Hernán Cortés, presidió el bautizo de 20 mujeres nativas que luego serían dadas como concubinas a los capitanes de su ejército. Los jesuitas se establecieron especialmente en la zona norte del virreinato, donde establecieron bastantes misiones. Algunos encomenderos se quejaron, argumentando pérdidas, porque el pago de tributos de los indígenas se empezaba a dar directamente al clero, a través del diezmo, donaciones de tierras y otras especies, la queja por el aporte que ellos hacían al sostenimiento económico del clero, era cada vez mayor. En estas se cultivaba maíz y magueyes, el maíz se vendía de acuerdo al precio del mercado, lo mismo se vendía pulque y heno; las ganancias eran para cubrir gastos de las fiestas de cada santo, entre otros. Igualmente, estos se llegaron a enfrentar al rey Felipe II por el asunto de la esclavitud. Lo que caracterizó la conquista de México y la consolidación política y administrativa del territorio que Cortés llamaría la Nueva España fue, por un lado, la implementación del sistema de encomiendas como base de un sistema de control económico y político que gradualmente se extendería al resto de las regiones colonizadas; por otro lado, comenzaron a efectuarse matrimonios que representaban alianzas y tratos políticos y económicos entre las castas indígenas nobles y los conquistadores.”. De esta manera muchos pasajes bÃblicos fueron representados en los atrios o las capillas abiertas de las iglesias. Años después, durante las campañas emprendidas por Hernán Cortés, el conquistador envió una misiva al entonces rey de España, Carlos I, solicitando que enviara misioneros a América para enseñar la religión a los nativos. Las encomiendas instauradas durante la primera etapa de la conquista española actuaron como centro de culturización y de evangelización de los nativos, que eran organizados en grupos llamados “cabeceras de doctrinas” o pueblos de indios. Unos lo ven como una maniobra más de la conquista material y otros desde un punto de vista únicamente religioso. Las principales ciudades o pueblos originarios -Tenochtitlán, Tlatelolco, Tlamanalco y Xochimilco estaban bajo la orden de los franciscanos; los dominicos tenían la responsabilidad de la provincia de Chalco y las dos villas (del marquesado de Cortés –Coyoacán y Tacubaya-); los agustinos construyeron iglesias y monasterios en Acolman, Culhuacan y Mizquic. Homenaje En Vida A José José, El 4 de abril, el presidente de la televisión pública española, José Antonio Sánchez, realizó un torpe discurso en la Casa de América de Madrid en el que de una extraña manera trató de explicar la relación entre España y América Latina invocando en múltiples ocasiones al espíritu civilizador con el que los colonizadores europeos arribaron a América. Su firme convicción de cumplir con un mandato divino y de tener un mesiánico destino lo llevaba a ver la conversión de los nativos a la fe cristiana como una justificación suficiente para pensar que el oro obtenido era un premio merecido por esta labor. Pero el mayor logro de la iglesia católica en el Nuevo Mundo fue no solo la cristianización de los nativos sino el mestizaje. Cuando fue convirtiendo a poblaciones indígenas de Nueva España, ganó control sobre estas. La labor envagelizadora de los frailes fue llevada a cabo con mucho entusiasmo; muchos murieron por el agotamiento y la vida austera que llevaban. Otra de las órdenes que llegó al continente fue los dominicos. Era menos pecado para ellos copular con una cristiana que con una pagana. Los misioneros dieron educación a los indígenas, pero, a la vez, fueron los causantes de la pérdida de parte de su cultura. La Conquista Espiritual de Nueva España: Causas y Etapas, Ya el año siguiente del descubrimiento, los reyes católicos recibieron de manos del papa Alejandro VI el documento, La evangelización fue un éxito a medio plazo, lo que contribuyó de manera notable a la construcción de la, Educación para la vida. Guardar mi nombre, correo electrónico y sitio web en este navegador para la próxima vez que haga un comentario. Algunos encomenderos se quejaron, argumentando pérdidas, porque el pago de tributos de los indígenas se empezaba a dar directamente al clero, a través del diezmo, donaciones de tierras y otras especies, la queja por el aporte que ellos hacían al sostenimiento económico del clero, era cada vez mayor. Juventus Eliminado De La Champions 2020, De acuerdo con los historiadores que defienden la primera postura, la principal causa para que se produjera la conquista espiritual fue la necesidad de buscar una justificación de las acciones en el nuevo continente. Otros largos años pasaron durante la Colonia, para que se volviera activar la conciencia de hombres y mujeres con ideas libertarias de América del Norte y de la Revolución Francesa. En 1618, dos sacerdotes españoles, Fray Bartolomé de Fuensalidas y Juan de Orbita, viajaron de Bacalar a Tah Itza. Pero una parte considerable de pueblos originarios, siguieron conservando la visión politeísta, los lugares donde practicaban las ceremonias eran en cualquier parte, sin necesidad de grandes iglesias, templos, monasterios, centro de procesiones e imágenes de santos, solo algunas prácticas fueron tomadas en cuenta, como el matrimonio, la penitencia, el bautismo, las ofrendas, entre otras; el símbolo de la crucifixión fue adoptado como un acto de sacrificio y aceptaron el concepto cristiano del alma, pero haciéndola extensible para los animales y plantas; de esta forma los indígenas agregaron a la fe cristiana sus toques de matices, es decir su estilo propio. Con el desembarco de los conquistadores españoles en América, comienza un proceso, no sólo de colonización, sino también de re-culturización. Fueron los que, iluminados por la filosofía renacentista, consideraron que en esta tierra habría una tarea extraordinaria que cumplir y que esta tarea consistía en elevar al alto rango de hombres a todos los pobladores del Anáhuac y del territorio de las otras tribus de lo que hoy es México, y combatieron, como todos sabemos, contra los excesos de la explotación, contra autoridades esclavistas civiles, contra la rapiña de los militares aventureros a quienes sólo interesaba nuestro país como productor de metales preciosos. Con esta autorizaba a las órdenes mendicantes a participar en las misiones en el nuevo continente. El trabajo de los frailes fue tan eficaz, que lograron reducir a la obediencia al gobierno español a los chichimecas que habitaban vastos territorios en los actuales estados de Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes y Zacatecas. Los historiadores John H. Elliot y Francisco Morales Padrón hacen hincapié en el poco aprecio que tenían los conquistadores a su propia vida a la hora de emprender sus campañas militares y la convicción que tenían en el éxito. Obtenido de shmoop.com, Encyclopedia of Western Colonialism since 1450. Nuestro Secreto Historia, En 1524 llegó al la Nueva España un grupo de doce frailes franciscanos y poco … El culto principal era el que se dedicaba a la Virgen de Guadalupe del Tepeyac, venerada mucho antes de la conquista, convertido en centro de peregrinaje; en un principio los españoles se molestaron porque la imagen de la Virgen de Guadalupe y la fuerte devoción que fue teniendo, competía de cierta manera con la Virgen de los Remedios, de los españoles. Los primeros franciscanos llegaron a Nueva España en 1523. En los siglos XVI y XVII la población indígena empezaba apenas a tomar conciencia, de que no era necesario asistir al cumplimiento de las tareas religiosas, dándose el libre albedrío, más en momentos en que ocurrían los conflictos antes señalados, ante tales situaciones la repartición o asignación de las parroquias entre clérigos y mendicantes fue en base al número de habitantes y del crecimiento de la población, en cada uno de los pueblos o cabeceras. El proceso de secularización termina cuando crearon la figura política de intendente-delegado, y cuando por órdenes venidas desde España le pusieron fin a toda administración mendicante, quedando solamente Texcoco para los franciscanos y Azcapotzalco para los dominicos. Tablaturas Y Acordes Camilo Sesto, Ellos, vasco de Quiroga y los otros, son los primeros fundadores de la escuela nueva en nuestro país, porque no fueron, de ninguna manera, puntales para asegurar la conquista como una aventura sangrienta. El hecho de que Cortés trajera entre sus hombres a dos clérigos, era muestra de lo importante que era la religión para estos hombres. En ninguno de los dos asuntos consiguieron sus propósitos, por lo que, tanto la pena de muerte como la esclavitud siguieron en vigor. Por otra parte, los españoles también señalaron que sus acciones expansivas tenían la legitimidad que les daban el derecho divino y la necesidad de convertir a los infieles. Lo que marca el cambio es la llegada de los jesuitas. Iglesias Cristianas En Corea Del Norte, Christianity And Colonial Expansion In The Americas. Durante la Colonización española una época de suicidio y genocidio se desató en las islas caribeñas. Algunos señalan que usaron la religión para legitimar la conquista de las tierras indígenas y para cambiar sus costumbres, y así conseguir que hubiera menos resistencia. No lograron borrar o destruir todo, lo que pudo sobrevivir evolucionó con el paso de los tiempos. Las nuevas jurisdicciones de la Iglesia se delineaban en –doctrina, curato, partido y parroquia-, la doctrina estaba asentada en las cabeceras principales, los pueblos aledaños a esta, eran llamadas visitas, para mayor control de cada pueblo, se les ponía un prefijo o un nombre cristiano, añadido a los nombres indígenas; este reacomodo lo establecieron tanto los mendicantes como el clero secular. Tuvieron que pasar unos años para que más dominicos llegaran y fundaran su primer convento. Karaoke Para Mujer, Obtenido de si-educa.net, Navarrete, Federico. Les dieron educación y, sobre todo, evitaron que los españoles los maltrataran. Ya el año siguiente del descubrimiento, los reyes católicos recibieron de manos del papa Alejandro VI el documento Breve Inter Caetera de 1493. El 2 de julio de 1526 desembarcaron 12 misioneros, pero cinco de ellos fallecieron y otros cuatro decidieron regresar a España. Al ser un tema controvertido, los historiadores apuntan causas, en ocasiones contrapuestas, para explicar el interés de los españoles. En lo material, se destruyeron códices, ídolos y templos, ya que los consideraban obra del demonio. Según algunos, el mismo Santiago se había aparecido en la batalla de Centla para ayudar a los españoles contra los indios. Las discrepancias y disputas por el control y la asignación de pueblos era parte del gaje u oficio. Fueron los que, iluminados por la filosofía renacentista, consideraron que en esta tierra habría una tarea extraordinaria que cumplir y que esta tarea consistía en elevar al alto rango de hombres a todos los pobladores del Anáhuac y del territorio de las otras tribus de lo que hoy es México, y combatieron, como todos sabemos, contra los excesos de la explotación, contra autoridades esclavistas civiles, contra la rapiña de los militares aventureros a quienes sólo interesaba nuestro país como productor de metales preciosos. De esta forma, estaban convencidos de su obligación de combatir a los infieles y de expandir el cristianismo por el mundo. Danza Hungara del Ballet El Lago de los Cisnes, Concurso Nacional de Ballet Infantil y Juvenil, Festival Internacional de Danza Cordoba YAGP, Festival Internacional de Danza Orizaba 2019. Con el fin de no confundir a los nativos, los evangelistas tuvieron que cambiar su iconografÃa. Los indígenas no recibieron las nuevas creencias de forma muy positiva. Estonia Mapa, Los campos obligatorios están marcados con *. Con estas edificaciones se fueron desarrollando, a parte de la albañilería, otros trabajos como jardineros, cocineros, conserjes, sacristanes, acólitos, músicos, entre otros; pero el trabajo seguía dándose bajo la figura de voluntarios, forzados u obligados, las donaciones y el cobro del diezmo se daba con mucha frecuencia, en cambio, los más altos funcionarios de la iglesia recibían un salario de la corona española o de fondos de los encomenderos, que formaron un fideicomiso para suministrar al clero 100 pesos y (50 fanegas) de maíz, entendiéndose esta como un recipiente de medida, que se utilizaba en España, antes del Sistema Métrico Decimal. España, después de varios siglos tratando de expulsar a los musulmanes de la península, estaba imbuida de un espíritu evangelizador. Otros cargaban con bulas de Cruzada que los librarían de pasar miles de años en el purgatorio y se confesaban y santiguaban antes de entrar en la batalla como un gesto que les ayudaría a librarse de la muerte o les daría el paso automático al cielo en la otra vida. Adriano VI, sucesor de León X, daba permiso a las mismas órdenes para que pudieran administrar los sacramentos si no había un obispo cercano. Este autorizaba a los españoles a evangelizar a los indígenas que habitaban el Nuevo Mundo. “Los hombres perecían en las minas, las mujeres eran abusadas, ancianos y niños morían de hambre y familias enteras se suicidaban para escapar a la brutal explotación,” dice de las Casas, quien escribe cartas apasionadas al Consejo de Indias, denunciando la trata exterminadora de los naturales. Jugadores Del Inter, Colonización e imposición religiosa en América. Obtenido de portalacademico.cch.unam.mx, Mexican history. Según relata la leyenda, fue un indígena convertido al cristianismo, Juan Diego, el que la vio en en el cerro del Tepeyac. Las antiguas creencias estaban muy arraigadas y no era sencillo convencerlos de que las abandonaran. Aún hubo una tercera bula, la Exponi Nobis Fecistis del año 1522. Un siglo después de iniciada la conquista, apenas quedaban 2 millones de nativos en todo el territorio del continente americano. Los misioneros dieron educación a los indígenas, pero, a la vez, fueron los causantes de la pérdida de parte de su cultura. Se estima que la población indígena en las Américas a la llegada de los conquistadores españoles era de entre 60 y 110 millones de nativos, con más de 10 millones de residentes al norte del Río Grande –actuales territorios de Colorado, Nuevo México y Texas. Las congregaciones se repartieron los territorios y pueblos, con mayor población para llevarles el bautismo, que muchas de las veces fue de manera colectiva; los grupos religiosos que se dieron a esta misión o tarea fueron los frailes mendicantes regulares (que hacían votos de pobreza) y el clero secular; el primer grupo lo conformaban los franciscanos, los dominicos y los agustinos, que se encargaron de las parroquias, los sacramentos y las misiones; el segundo grupo eran los clérigos de la jerarquía episcopal. Se te ha enviado una contraseña por correo electrónico. Varios de ellos traían en sus cabalgadura pequeñas imágenes de la Virgen y portaban entre sus pertenecías reliquias y estampas de santos que les servían como amuletos protectores. Eras solo tres y no tuvieron tiempo de hacer mucho. De esta forma, estaban convencidos de su obligación de combatir a los infieles y de expandir el cristianismo por el mundo. Bartolomé de las Casas describe escenas de muerte y violencia injustificada en contra de los nativos en su informe Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Muchos perecieron a raíz de las enfermedades traídas por los conquistadores españoles, los malos tratos y abusos, la trata de esclavos y el robo de las mujeres. Los misioneros jesuitas fueron los últimos en llegar a lo que llamaron La Nueva España, o sea México, en el año de (1572); se dedicaron con mucho esmero a las misiones y a aprender los idiomas de los diferentes pueblos originarios de México, se establecieron en zona de los chichimecas, que eran grupos guerreros, y se ganaron su simpatía y confianza; fundaron escuelas o colegios en diferentes partes. Sin embargo, los nativos conservaron parte de sus tradiciones y creencias. La cosmovisión que nuestros pueblos originarios tenían antes de la propagación de la nueva religión, traída por la invasión española era distinta, ésta tenía que ver, sobre todo, con la madre naturaleza y con la tierra, y en base a esta descubrieron que todo está relacionado y que el ser humano es parte de la misma relación; por eso sus dioses y diosas eran representados por algunos elementos de la naturaleza, de la cual es posible la vida en la tierra, también creían que había un inframundo, (mictlan), donde moraba el señor de la muerte (mictlantecutli) y su esposa (mictecacihuatl). Años más tarde, Hernán Cortés pidió que se enviaran misioneros franciscanos y dominicos a las regiones conquistadas, para realizar la tarea más rápida y efectivamente. Durante el tiempo que estuvieron en América no tuvieron mucho éxito, ya que no gozaron de apoyo de los conquistadores. Frente a las adversidades y el incierto futuro, estos hombres que estaba dispuestos a matar y a morir en las batallas y a lograr fama, gloria y fortuna con sus hazañas, estaban convencidos de que tenían la protección de la Virgen María y de los santos. Las cofradías se habían convertido en una organización comunal, que regían a las poblaciones en cuanto al mantenimiento de la religiosidad o de la fe, esto se mostraba en tener una especie de caja chica, para los gastos de las fiestas patronales, misas cantadas, música y danzas; después devino el culto a imágenes milagrosas y misteriosas. Unos meses después, el 15 de mayo de 1524, fue cuando alcanzaron el continente el grupo de franciscanos que obtuvo el sobrenombre de Doce apóstoles de México. Como muchos católicos de su época, los españoles estaban convencidos que la religión era un asunto de rituales y no de moral. Índice1 Causas1.1 Justificación de la conquista1.2 Cambio cultural1.3 Españolizar a los indígenas1.4 Espíritu de reconquista2 Etapas2.1 Antecedentes2.2 Primeros años de evangelización2.3 Segunda etapa2.4 Virgen de Guadalupe3 Consecuencias3.1 Sociedad virreinal3.2 Pérdida cultural4 Referencias. Varios de ellos habían nacido en Extremadura, donde el centro religioso más importante era el santuario de Guadalupe, centro administrado por frailes jerónimos. España utilizó la religión católica como herramienta en la expansión de su imperio. Si algo ayudó a facilitar la labor fue la aparición de la Virgen de Guadalupe, que se convirtió en todo un símbolo del país. La conquista o invasión a través de la religión que las congregaciones religiosas españolas trajeron, desembocó en cambiar la percepción de los sabios conocimientos y costumbres de los pueblos originarios, no sólo de México sino de todo el Continente. Davos y las grietas del sistema capitalista, Los recursos naturales y el golpe de Estado en Bolivia, Sólo con un cambio de sistema se detendrá el calentamiento global. Plantilla Milan 2016/2017, Índice1 Causas1.1 Justificación de la conquista1.2 Cambio cultural1.3 Españolizar a los indígenas1.4 Espíritu de reconquista2 Etapas2.1 Antecedentes2.2 Primeros años de evangelización2.3 Segunda etapa2.4 Virgen de Guadalupe3 Consecuencias3.1 Sociedad virreinal3.2 Pérdida cultural4 Referencias. El culto a la Virgen María, las oraciones dirigidas a ella, el rezo del Rosario y la veneración a los santuarios marianos constituía una de las principales características de la religiosidad de los invasores españoles. En el sudoeste, muchas de estas misiones se convirtieron más tarde en ciudades tales como San Antonio, El Paso, Santa Fe, Tucson, San Diego, Los Ángeles, Monterey y San Francisco. De acuerdo con los historiadores que defienden la primera postura, la principal causa para que se produjera la conquista espiritual fue la necesidad de buscar una justificación de las acciones en el nuevo continente. La imagen de Jesucristo padeciendo en la cruz los hacÃa entrar en conflicto, sobre todo después de que se les prohibiera hacer sacrificios humanos; asà que tuvieron que cambiar el cuerpo de Cristo por una imagen de su rostro situado en el centro del madero. Algunos señalan que usaron la religión para legitimar la conquista de las tierras indígenas y para cambiar sus costumbres, y así conseguir que hubiera menos resistencia. Venta De Ropa Por Catálogo, Nueva dieta alimenticia. Error en la comprobación del correo electrónico. La conquista espiritual. Su labor se puede dividir en dos etapas diferentes, a las que hay que añadir el comienzo de la veneración por la Virgen de Guadalupe, quizás uno de los hechos que más hizo por la evangelización en la Nueva España. La Iglesia era un aliado fundamental de la Corona y, con la influencia ganada, podía manejar más fácilmente a los nativos. Todo lo relacionado a las imágenes de los santos y santas, las pinturas religiosas y objetos fueron parte de devocional que cada población elegía, es decir, de su preferencia, ejemplo, en Tlatelolco el santo patrón era Santiago, montado en un caballo y portando una espada, cuando el pueblo sufría alguna calamidad, al santo lo vestían de manera diferente y sin espada, así el santo representaba los infortunios de la población. Para asegurar la fe del pueblo indÃgena, los religiosos adaptaron elementos nahuas a una imagen que habÃa sido usada para evangelizar a los moros en España; asà nació el culto a la Virgen de Guadalupe que, al ser de piel morena, hizo que los indios se sintieran más cerca de lo divino. Vitamina E Precio Walmart, Convertir a los indígenas no fue una tarea fácil, sobre todo en los primeros años. La mayoría pensaba que la ambición y la soberbia eran pecados de los que se podían librar con la absolución recibida en la confesión y con encargar unas misas por su alma en sus testamentos. Capital De Quindío, Con el paso del tiempo, algunos frailes y sacerdotes como Vasco de Quiroga, influyeron para que se dieran cambios políticos y sociales en México, el Maestro Vicente Lombardo Toledano escribió al respecto: “Don Vasco de Quiroga y otros misioneros, que eran contrapartida del pensamiento de Hernán Cortés y de sus soldados burdos y solo interesados en la explotación de los hombres y de las riquezas de nuestra tierra, era una preocupación que venía directamente de las grandes preocupaciones y de los grandes caminos abiertos en Europa por el Renacimiento. Bayern Vs Dortmund Dónde Ver, Obtenido de mexicanhistory.org, Shmoop Editorial Team. Se dice que los índigenas nunca llegaron a creer en la religión cristiana, ya que, “Arqueología del mestizaje: Colonialismo y racialización en Iberoamérica.” Ph.D. Dissertation. ¡Día de lucha libertadora y anticapitalista, la riqueza pertenece a quienes la producen! -Fray Bartolomé de las Casas: El genocidio indígena tuvo su protesta inicial en la figura de Fray Bartolomé de las Casas, un terrateniente español que luego se ordenara sacerdote en la orden de los Dominicos. Goleadores De Europa Actual, Obtenido de encyclopedia.com, Few, Martha. Davos y las grietas del sistema capitalista, Los recursos naturales y el golpe de Estado en Bolivia, Sólo con un cambio de sistema se detendrá el calentamiento global. Baluarte de la cristiandad tlaxcalteca. La mejor manera de conseguirlo era hacer que perdieran su cultura y que abrazaran la española, empezando por la religión. Reino Unido Mapa Europa, Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Desde que los españoles recibieron como regalo las primeras mujeres indígenas, solicitaron al mercedario fray Bartolomé de Olmedo y al clérigo Juan Díaz que las bautizaran. Lo Mismo Que Yo Acordes, Los indÃgenas no tenÃan una noción clara de la palabra pecado; aun asÃ, la idea de que existiera un dios misericordioso que, a través del arrepentimiento, era capaz de llevarlos a un sitio como el paraÃso les pareció sumamente atractiva.
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